aslen arap olup anadoluya mal olmus bir evliyadir.
(evet inanmasi guc ama o bir evliyadir)
anadolu erenlerinden biri.
kendisi torbasina dolusmus olan karincalari bir hayli yol almisken bile geri donup yuvalarina birakacak kadar incedir.
kendisi torbasina dolusmus olan karincalari bir hayli yol almisken bile geri donup yuvalarina birakacak kadar incedir.
hem erenlerden olup hemde cenkten, savastan geri kalmayanlar.
osmanlinin kurulmasinda alperenlerin katkisi yadsinamaz.
osmanlinin kurulmasinda alperenlerin katkisi yadsinamaz.
bursa civarinda yasamis olan bir alperen.
bizansli bir elci dahi kendisini geyik ustunde gormus vazifesini tamamladiktan sonra musluman olmustur.
bizansli bir elci dahi kendisini geyik ustunde gormus vazifesini tamamladiktan sonra musluman olmustur.
horasan erenlerinden biri.
cok fazla bir sey gerektirmez. masa basi yeterlidir.
kuran i kerimle pek bir farklilik arz etmeyen kitap. ki bu dogaldir cunku kuran tevrat ve incilin tasdikleyicisi tamamlayicisidir.
kilisenin kabul etmedigi bir cok incillerden biri.
bu isimde iki incil vardir. bildigim kadariyla bu isimdeki iki incilde islamla paralleldir. bir en eski incil nushasi olup digeri 15. veya 16, yuzyilda sonradan islama gecmis bir italyan tarafindan yazilmistir.
dogal olarak bu ikinci yazilani pek kaale almamak gerekir.
bu isimde iki incil vardir. bildigim kadariyla bu isimdeki iki incilde islamla paralleldir. bir en eski incil nushasi olup digeri 15. veya 16, yuzyilda sonradan islama gecmis bir italyan tarafindan yazilmistir.
dogal olarak bu ikinci yazilani pek kaale almamak gerekir.
1945te bulunan incil nushalari ile kilisenin epeyce sarsilmasina sebep olmus yer.
bir cok degisik versiyonu olan kitap.
kilise dort tanesini kabul etmis gerisini koyuvermistir.
bu inciller icinde islam bilginlerinin dikkati cektigi ve islamla paralel duran iki incil vardir.
bunlar barnaba incili ile tomas incilidir. ozellikle tomas incili gerek kilisenin kabul ettigi incillerle bir cok parallelik arz etmesinden, gerek o inciller gibi biyografi tarzinda olmayip hazreti isa nin sozlerini kapsamasi ve o incillerden daha eski olmasi, bunlarin ustunede uslup olarak kurana benzemesi bir hayli dikkat cekicidir.
en onemlisi bu tomas incilinde islama aykiri bir tek soz yoktur.
kilise dort tanesini kabul etmis gerisini koyuvermistir.
bu inciller icinde islam bilginlerinin dikkati cektigi ve islamla paralel duran iki incil vardir.
bunlar barnaba incili ile tomas incilidir. ozellikle tomas incili gerek kilisenin kabul ettigi incillerle bir cok parallelik arz etmesinden, gerek o inciller gibi biyografi tarzinda olmayip hazreti isa nin sozlerini kapsamasi ve o incillerden daha eski olmasi, bunlarin ustunede uslup olarak kurana benzemesi bir hayli dikkat cekicidir.
en onemlisi bu tomas incilinde islama aykiri bir tek soz yoktur.
(bkz: tevrat)
hristiyanlarin inandigi kitab i mukaddesin bir bolumu.
basta luka incili, markos incili, matta incili ve yuhanna incili olmak uzere hazreti isanin havarilerinin, ozellikle pavlosun, yazdigi mektuplari barindirmaktadir.
basta luka incili, markos incili, matta incili ve yuhanna incili olmak uzere hazreti isanin havarilerinin, ozellikle pavlosun, yazdigi mektuplari barindirmaktadir.
hristiyanlarin dini kitabi.
eski ahitin (tevrat)biraz degismis hali ile yeni ahit denilen kitabi kapsamaktadir.
eski ahitin (tevrat)biraz degismis hali ile yeni ahit denilen kitabi kapsamaktadir.
iznik konsilinden sonra isevilerin sifat olarak kabul ettikleri terim.
ogretmen sinav kagitlarini ayri ayri yapmistir. bu kagitlar sorular ayni olsada verilecek cevaplar degisik bir sekilde siralanmistir.
cok sukur ki cevap sayici uc tanedir ve a,b ve c diye ayrilmistir.
yaninizda oturan arkadasiniz ile anlasirsiniz.
en uzun cumleli cevap, kalemin ucu ogretmene dogru cevrildigi zamandir.
orta uzunluktaki cevap, kalem yatay bir sekilde gosterildigi zamandir.
en kisa cumleli cevap ise, kalemin ucu arkadasiniz kendisine dogru oldugu zamandir.
boyle bir guzellik kesfetmisken sakin ha sakin, saglam olsun diye yaninizda oturan arkadasinizla ayni sinav kagidiyla sinav yapmis gibi davranip ustte belirttigim kalemle yapilan guzelligi sadece a, b veya c olarak degistirmeyin.
cok sukur ki cevap sayici uc tanedir ve a,b ve c diye ayrilmistir.
yaninizda oturan arkadasiniz ile anlasirsiniz.
en uzun cumleli cevap, kalemin ucu ogretmene dogru cevrildigi zamandir.
orta uzunluktaki cevap, kalem yatay bir sekilde gosterildigi zamandir.
en kisa cumleli cevap ise, kalemin ucu arkadasiniz kendisine dogru oldugu zamandir.
boyle bir guzellik kesfetmisken sakin ha sakin, saglam olsun diye yaninizda oturan arkadasinizla ayni sinav kagidiyla sinav yapmis gibi davranip ustte belirttigim kalemle yapilan guzelligi sadece a, b veya c olarak degistirmeyin.
yozgat turkulerini derlemis olan sanatci.
mehmet nida tüfekçi 1 mart 1929’da yozgat’ın akdağmadeni ilçesinde doğdu. annesi zeynep tüfekçi, babası hamdi tüfekçi’dir. ilk müzik eğitimini babası hamdi tüfekçi den aldı. müziği seven ve müziğin içindeki bir ailenin çocuğu olan nida tüfekçi , bağlama çalmaya başlamasını şöyle anlatırdı: “7-8 yaşlarındaydım her halde. sazla benim boyumu ölçtüklerinde saz 1,5 karış uzun gelirdi benden. sazın sapına kolum yetişmezdi de teknesini bir duvara dayayıp öyle çalmaya çalışırdım...” nida tüfekçi ilkokul çağlarında bazen derslerde bazen müsamerelerde saz çalmasını sürdürmüş ve küçük yaşlarda yeteneğini ortaya koymuştur. ilköğrenimini akdağmadeni’nde bitiren nida tüfekçi ortaokula akdağmadeni’nde başlamış üçüncü sınıfı boğazlıyan’da tamamlamıştır. yaşadığı ilçede lise olmadığından öğrenimine çevre illerden birinde devam etmek zorunda kalır. liseye ankara maliye okulu’nda bitirir.
nida tüfekçi maliye okulu’nda öğrenci iken muzaffer sarısözen’le tanışır. sarısözen’le tanışması belki de yaşamının dönüm noktasıdır. hem okuluna devam eder hem de 1947’den itibaren ankara radyosu’nun yurttan sesler emisyonlarına ses ve saz sanatçısı olarak katılır. o zamana kadar gerek radyo sanatçılarının gerekse muzaffer sarısözen’in bilmediği bir tavır ve tezene ile (sürmeli tavrı) saz çalıp türkü söyleyen tüfekçi, radyonun en parlak simaları arsında yer almıştır.
1953 yılında ankara radyosunda açılan sınavda başarı göstererek yurttan seslerin daimi korosunda çalmaya başlar. 1959 yılında istanbul radyosuna naklen atanır. 1964 yılında türk halk müziğinden sorumlu türk müziği şube müdür yardımcılığına, 1972 yılında ise trt müzik dairesi türk halk müziği müdürlüğü’ne atanır. 1974 yılında ise trt müzik dairesi başkanlığına (vekaleten) getirilir. 1976’da bu görevden istifa eder. aynı yıl istanbul türk müziği devlet konservatuarı’nın kurucu üyeliğini yapan tüfekçi bu okulda, yönetim kurulu üyeliği, başkan yardımcılığı, bölüm başkanlığı ve danışma birimi üyeliğinde bulunur. yine aynı okulda bağlama, thm solfeji, thm bilgileri ve bölge tavırları derslerini okutur.
türk folklorunun müzik ve oyun dallarında yurt içinde ve yurt dışında seçkin bir yer edinmiş, kültürümüze yapmış olduğu katkılarla halk müziği dünyasına damgasını vurmuş olan mehmet nida tüfekçi 18 eylül 1993 cumartesi günü yaşama veda etmiştir.
melih duygulu
http://www.turkuler.com/tgv/nida.asp
mehmet nida tüfekçi 1 mart 1929’da yozgat’ın akdağmadeni ilçesinde doğdu. annesi zeynep tüfekçi, babası hamdi tüfekçi’dir. ilk müzik eğitimini babası hamdi tüfekçi den aldı. müziği seven ve müziğin içindeki bir ailenin çocuğu olan nida tüfekçi , bağlama çalmaya başlamasını şöyle anlatırdı: “7-8 yaşlarındaydım her halde. sazla benim boyumu ölçtüklerinde saz 1,5 karış uzun gelirdi benden. sazın sapına kolum yetişmezdi de teknesini bir duvara dayayıp öyle çalmaya çalışırdım...” nida tüfekçi ilkokul çağlarında bazen derslerde bazen müsamerelerde saz çalmasını sürdürmüş ve küçük yaşlarda yeteneğini ortaya koymuştur. ilköğrenimini akdağmadeni’nde bitiren nida tüfekçi ortaokula akdağmadeni’nde başlamış üçüncü sınıfı boğazlıyan’da tamamlamıştır. yaşadığı ilçede lise olmadığından öğrenimine çevre illerden birinde devam etmek zorunda kalır. liseye ankara maliye okulu’nda bitirir.
nida tüfekçi maliye okulu’nda öğrenci iken muzaffer sarısözen’le tanışır. sarısözen’le tanışması belki de yaşamının dönüm noktasıdır. hem okuluna devam eder hem de 1947’den itibaren ankara radyosu’nun yurttan sesler emisyonlarına ses ve saz sanatçısı olarak katılır. o zamana kadar gerek radyo sanatçılarının gerekse muzaffer sarısözen’in bilmediği bir tavır ve tezene ile (sürmeli tavrı) saz çalıp türkü söyleyen tüfekçi, radyonun en parlak simaları arsında yer almıştır.
1953 yılında ankara radyosunda açılan sınavda başarı göstererek yurttan seslerin daimi korosunda çalmaya başlar. 1959 yılında istanbul radyosuna naklen atanır. 1964 yılında türk halk müziğinden sorumlu türk müziği şube müdür yardımcılığına, 1972 yılında ise trt müzik dairesi türk halk müziği müdürlüğü’ne atanır. 1974 yılında ise trt müzik dairesi başkanlığına (vekaleten) getirilir. 1976’da bu görevden istifa eder. aynı yıl istanbul türk müziği devlet konservatuarı’nın kurucu üyeliğini yapan tüfekçi bu okulda, yönetim kurulu üyeliği, başkan yardımcılığı, bölüm başkanlığı ve danışma birimi üyeliğinde bulunur. yine aynı okulda bağlama, thm solfeji, thm bilgileri ve bölge tavırları derslerini okutur.
türk folklorunun müzik ve oyun dallarında yurt içinde ve yurt dışında seçkin bir yer edinmiş, kültürümüze yapmış olduğu katkılarla halk müziği dünyasına damgasını vurmuş olan mehmet nida tüfekçi 18 eylül 1993 cumartesi günü yaşama veda etmiştir.
melih duygulu
http://www.turkuler.com/tgv/nida.asp
(bkz: tatli dile guler yuze)
neset ertas turkusu.
tatlı dile güler yüze
doyulur mu doyulur mu
aşkınan bakışan göze
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
zülüflerin dökse yüze
yar badeyi sunsa bize
lebleri meyime meze
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
hem bahara hemi yaza
yarin ettikleri naza
yar aşkına çalan saza
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
garibim geldik gitmeze
muhabbetimiz bitmeye
yar ile sohbet etmeye
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
http://www.turkcemuzik.com/viewsong.asp?songdata=17003
tatlı dile güler yüze
doyulur mu doyulur mu
aşkınan bakışan göze
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
zülüflerin dökse yüze
yar badeyi sunsa bize
lebleri meyime meze
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
hem bahara hemi yaza
yarin ettikleri naza
yar aşkına çalan saza
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
garibim geldik gitmeze
muhabbetimiz bitmeye
yar ile sohbet etmeye
doyulur mu doyulur mu
doyulur mu doyulur mu
canana kıyılır mı
cananına kıyanlar
hakkın kulu sayılır mı
http://www.turkcemuzik.com/viewsong.asp?songdata=17003
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?